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●成绩准备。申请美国大学要有托福或雅思成绩以及高中或大学期间的成绩单,申请排名靠前的大学需要提供SAT成绩。申请硕士课程除了需要语言成绩,还要提交GRE、GMAT成绩。学生应尽早根据自己的留学方向,考取或准备必要的成绩。需要指出的是,申请提前录取的学生必须在2008年11月前考出托福、雅思和其他成绩。

一是共同制定无锡分校发展规划,力推无锡分校快速发展。2006年,无锡市出资在该市新区建成了东南大学无锡分校新校区,把分校作为无锡国家高新技术产业开发区太湖国际科技园首批项目和重要创新平台重点建设,以此带动无锡加快新一轮发展、提升城市科技竞争力。东南大学根据无锡发展的需要,及时调整无锡分校发展战略,着手制定新的无锡分校发展规划。除学校领导胡凌云、易红等亲自抓规划制定外,江苏省委常委、无锡市委书记杨卫泽对无锡分校发展规划制定工作多次作出指示,并提出具体的目标、思路和措施。2008年年底,学校党委书记胡凌云专程率团赴无锡市,就无锡分校发展规划向无锡市委市政府作专题汇报,双方就把无锡分校建设成为“高层次人才培养基地、高水平科学研究基地、高科技成果转化基地、东南大学为无锡市经济建设和社会发展的综合服务平台”达成共识,形成了《东南大学无锡分校发展专题会议纪要》,并纳入市校双方整体发展规划。针对无锡分校发展中遇到了困难,市校双方通过人员、政策、资金等的配置合力加以解决。根据无锡分校快速发展的迫切需要,学校派出得力干部充实无锡分校领导班子,同时加强对无锡分校发展的政策支持力度。无锡市将分校日常运行经费纳入该市财政预算列支。无锡市委组织部、无锡新区管委会以及所在区各职能部分多次到无锡分校现场办公会,解决无锡分校实验室建设、教师住房、工程中心入驻、研究生补贴等方面的经费问题。例如,校区实验室建设所需经费200万元、实验室用房和教师住房3800平方米、由市、区校共同投入的工程中心入驻经费3200万元、研究生招生补贴每人每年1万元等,都达成了共识,并尽快落实到位。这为无锡分校实现第一步发展目标提供了坚强保障。

  在11月18日召开的中职和中小学学习实践活动指导小组第二次会议暨经验交流视频会上,河北、江苏、重庆的代表作大会发言,汇报交流了3省市中职和中小学学习调研阶段深入开展学习实践活动的情况。现摘编如下,敬请关注。

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我看见几个穿机场制服的人正用手推车帮旅客推行李,便想过去招呼。这时,有个旅客模样的中年人,背着一个背包路过我面前,忽然停下来问:“你需要帮忙吗?”我第一次面对面地和外国人说话,不禁有些紧张,满脑袋的英文单词都想往外涌,一时通路堵塞,竟什么也说不出来。吭哧了半天,才说出一句:“非常感谢。”但自己也不知道要表达什么意思:拒绝,还是接受?但不管怎样,人家还是开始帮忙了。他说,他也是去打出租车的,他可以把我送到出租车上。他英语说得很慢、很清楚,脸上始终带着善意的微笑,这让我感觉像见到了亲人似的。

一只身上融合了倒霉熊、流氓兔、《冰川时代》中的松鼠等多种个性特色的汉产“闯堂兔”,今年年底将抢占贺岁档的三维动画银幕(详见4月13日晨报A14版报道)。而这个去年蹿红的网络虚拟明星,背后还有一段有趣的创业故事。

前些天,笔者到某校参加教研活动,无意间发现教室后面的墙壁上贴着十多张学生写的检讨书,有迟到检讨书、旷课检讨书等。一名学生告诉笔者,犯了错写检讨书是常有的事。笔者以为,学生犯了错,教师以“检讨”代替教育的做法既简单又不科学,实在不足取。

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有句网络流行语说:“保研一族过着猪一样的生活,求职一族过着狗一样的生活,考研一族过着猪狗不如的生活。”高校“保研一族”真的过得如猪一般幸福吗?记者今天从广州各高校了解到:大多数保研大学生对前途茫然,幸福感缺乏。

新华网沈阳3月9日电(记者王莹)记者日前从辽宁省教育厅了解到,2007年该部门共收到教育乱收费投诉279件,其中乱补课投诉146件,占投诉总数的52.3%。

想当年,闻一多报考清华大学英文考了零分,但因文章写得洋洋洒洒、气势不凡,学校将他破格列为备取第一名;历史惊人地相似,十几年后臧克家考大学时数学得了零分,是昔日的千里马闻一多当了把伯乐,将这位后来的大文学家破格录取。

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楚天都市报消息(记者朱玲陈文君)国务院学位办处长任增林日前透露,教育部将增加全日制专业学位硕士研究生招生计划5万个。记者日前从武汉各大高校获悉,此次扩招计划将用于招收专业硕士,在汉高校总的扩招规模预计将超过三千人。

洛杉矶地区今年有14所中文学校参与,共有25个学区参加。54位参加星谈授课教师,还专门接受了90小时密集的师资培训课程,学习内容从教案规划、教学活动设计、口语评量、活动评量标准、语音教学到教室管理数位平台等,都由全国性的知名教授指导授课。

楚天金报讯金报讯记者赵飞通讯员杨凯军、吕晶报道:12月3日,武汉大学公布了酝酿已久的2011年自主选拔录取方案,并正式确认该校已加入北大等13校联考。但该校明年仍将在湖北、湖南、河南三省保持单独招考模式,已在湖北省考生中实行多年的面试复考模式将被一卷制笔试取代。

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  道德榜样根植于现实的道德水平,更是一种理想化的道德人格,它是人们心中的一盏明灯,能够照亮人们的心灵,驱逐黑暗——彰显榜样力量,践行社会主义荣辱观。  社会主义荣辱观重在落实和践行,而道德榜样则在此过程中无疑是一个风向标。  榜样作用:动静兼具,带有选择性和指向性  道德榜样是从一定社会生活实践自觉涌现出来并代表社会道德需要和前进方向的典型人物和典型事件。构建社会主义和谐社会,弘扬社会主义荣辱观,必须高度重视道德榜样的作用。  从社会发展角度看,道德榜样兼具静态和动态作用。从静态看,道德榜样参与、影响了社会环境和其他道德子系统的建设;从动态看,道德榜样成为社会变革的重要动力,对整个社会发展具有强大的导向作用。  从社会心理学分析,缺乏道德榜样的模仿是离散性和非目的性的,而对道德榜样的模仿则带有选择性和指向性,更好地与社会需要相耦合。道德榜样要产生强大的影响,就必须让人们能够愉快地接受他们的行为,并自觉地追寻他们的足迹。  首先是认同心理。认同是人们内心接纳一件事情的根本前提。道德榜样的魅力在于它根植于生活,源于大众群体的平凡工作,其点点滴滴都是真实的。真实性降低了人们认同的心理门槛,同时也最大限度地减少了因逆反心理而引发的抵触情绪,所以容易被人们广泛认同和接纳。  其次是示范效应。榜样能够产生示范效应也是建立在社会心理基础之上的。之所以如此,是因为道德榜样完全是一种自律行为,这种自律行为容易以自己的人格魅力聚合社会向善的力量,形成一种特有的“场”的效应,对人们的道德影响具有渗透性、扩散性和弥漫性,产生强大的辐射作用。道德榜样对人们的影响遵循的是“他律——自律”规律,即道德榜样的影响力来自其自身的人格魅力,它在人们心目中树立起一座道德标尺和丰碑,对人们的道德行为具有外在的规范性和约束力,在这种潜移默化的规范和约束中,人们的道德需要和道德适应能力逐步凸显出来。人们既然有荣和善的需要,就必然对耻辱和恶行进行抑制和削弱,自我控制和调节能力得以加强,逐步主动将自我的道德价值取向纳入道德榜样的行为轨道。  再次是激励效应。道德榜样对人们产生激励效应,其中的情感作用是关键因素。情感对人们道德活动起着放大和催化作用,并在情感的基础上产生特殊的意志能力,从而直接调节道德活动的强弱和持续时间长短,增强人们从善的自信心和欢愉感,刺激人们主动调动全部潜力去克服困难。从这个意义上说,人们的道德追求和价值取向不但是精神寄托,也是一种美的享受和幸福的体验。  最后是实践行动。道德发展必须是从知向行转化的过程。由对道德榜样的崇高精神内涵的认同到自觉践行是一个从内化到外化的过程。道德实践是道德认知在工作和生活过程中的具体运用和检验,在这一过程中,正确的认知得到强化、提高,而错误的认知则不断得以校正。同时,道德实践的发展不断给道德认知提出新的课题,推动着人们为满足自身道德需要不断进行新的探索。道德实践也是道德情感体现的最佳方式。道德情感只有体现在道德实践中才具有真实性、持续性,而道德实践给道德情感提供了一个展示和结合的地方,通过这样的实践活动,人们的道德情感能够迅速得以升华。道德实践更坚定了道德意志,也是缩短知与行的距离、实现道德功能最大化的根本途径。  群体榜样:彰显能量,更具粘合力和影响力  道德榜样彰显了巨大的能量,而“群体道德榜样”的效果则远高于“个体道德榜样”。如果说个体道德榜样还带有随机性、或然性的话,那么“群体道德榜样”则具有必然性,它的集团优势具有压倒性影响,加速了人们的理解、接受和付诸实践。  其一,群体道德榜样内部互动能够促成群体价值取向走向同一。各行各业的道德榜样尽管工作性质各异,性别和年龄不同,但他们都勇于担当社会义务和社会责任,有着共同的价值理想和追求。他们之间相互交流和鼓励无疑极大地增强了群体道德榜样之间的内聚力。  其二,群体道德榜样与其他人的互动将有助于对其他人产生影响。群体道德榜样一旦形成,就如一片森林对周边的气候起到良好调节作用一样,对社会产生多维、立体、纵深的影响,社会成员的接受面和受益面更大。这种巨大的道德力量共同整合成人们主体意识中的自尊感,并逐步完善、净化和提升自身人格,成为屏蔽道德荒漠化的坚实防护林。  因此,社会有必要推广道德群体范本,使榜样不再是个别先进人物孤军奋战。这样才能对社会风气的改善产生巨大的推动作用。  同时,我们特别要在自己身边发掘更多的道德群体榜样,即在每时每地都有可供我们学习和效仿的优秀群体。由于岗位的近似性、可学性,零距离的感染性,身边的这些道德群体榜样更具亲和力、粘合力和影响力。所以,习得率更高,效果更加显著。  榜样保障:确保权利,显示社会公正和激励  道德榜样主动承担更多的义务,但承担并不意味着独揽义务,放弃应有的权利,因此,道德榜样的个人正当利益必须得到保障。由于他们并不主动向社会奢谈权利,而是更多地践履社会义务和责任,所以显得尤其高尚伟大。但是社会在任何时候都不能忽视对他们权利的保障。  马克思主义认为,人的本质是一切社会关系的总和。说明每个人都是现实的人,不可能脱离社会,都是社会成员。作为社会的存在,就必然赋予相应的权利,承担相应的义务,任何人都无法回避,这体现了社会对个体的先在性和优先性。社会制度客观上分配着个体的义务与权利,以此确定个体角色化相应的权利和义务安排,达到整合社会的目的。如果权利与义务不对等,那么社会结构就会出现断裂,造成事实上的不公正,高尚的行为只不过是“星星之火”,仅仅是个别先进人物的追求,无法燎原,难以成为众人之举。  在社会结构的复杂网络体系中,每个人扮演的角色是多重的,即“角色丛”。因而也存在多重权利和义务。这些权利和义务之间既不是相互抵牾的,也不能彼此抵消。当然,不同时期不同条件下有所侧重。但社会不能忽视任何一种角色的权利和义务。这是确保角色美德和德行延续的基本条件。  社会成员从享受权利和承担义务中能够深切地体悟到:德行始终是获得自尊满足和荣誉感的基本平台,也是自身获得正当利益的基本出发点,是一个人安身立命的应然性追求。不过任何德行是要付出成本的,包括物质、精神和时间成本等,所以一个公序良俗的社会必须是互惠互利的,没有绝对的牺牲与奉献,必须给社会成员进行合理的制度性安排,提供良好的社会活动环境。在这一制度下,社会成员选择德行总是明智的,他们能够从中获得公正和激励;如果出现激励错置,那么,德行将不再会是人们明智的选择,一些社会成员就会选择逃避社会义务和责任,荣耻观念便会混淆、颠倒,道德失范便不可避免,社会的离散性将越来越强。可见,公正既是个人之德,更是社会之德。  道德榜样根植于现实的道德水平,更是一种理想化的道德人格。人的本性中始终潜藏着一种至高至善的道德理想追求,社会必须不遗余力地倡扬这种高远的道德理想,因为它是人们心中的一盏明灯,能够照亮人们的心灵,驱逐黑暗。在弘扬社会主义荣辱观的过程中,它的导向作用同样在不同领域彰显无遗。(作者单位:广东省梅州市嘉应学院社科部)  《中国教育报》2006年5月16日第3版

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责任编辑:左汶骏

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